تفکر
سلام خوش آمدید
درباره وبلاگ


بسـم الله الرحـمن الرحیـم
در بیابان این دنیای گذران به دنبال کشتی نجات باشیم و تمسخر این مردمان قوم نوحی(ع) ما را از سیل قیامت غافل نکند که دیگر متولد نخواهیم شد.

مدیر وبلاگ : علی
مطالب اخیر
نویسندگان
پاسخ: شیعیان واقعی که همان بندگان مطیع خدا و پیروان خاندان رسالت می‌باشند، بیش از یک گروه نیستند. شیعیان، دوازده امامی هستند که امام اول آن‌ها علی ابن ابی‌طالب علیه السلام است و فرزندانش حسن و حسین ... تا حضرت حجت مهدی صاحب الزمان (عج)- که هم اینک از دیده‌ها پنهان است، امامان بعدی آن‌ها می‌باشند. در طول تاریخ گروه‌های منحرف دیگری به نام تشیع و شیعه ظهور نموده‌اند که غیر از مذهب شیعه دوازده امامی که از طرف پیامبر و امیرالمؤمنین علی علیه السلام منصوص است، سه دسته دیگر خود را پیرو امیرالمومنین علی علیه السلام می‌دانند، (فرقه‌های دیگری هم بوده‌اند که منقرض شده‌اند). این سه دسته عبارتند از:

1. زیدیه؛ که خود را پیرو زید بن علی بن الحسین علیه السلام می‌دانند و مبادی اعتقادی آن‌ها با مذهب اثنی عشری از هر نظر متفاوت است و در یمن و اطراف آن حضور دارند.

البته خود زید بن علی بن الحسین تابع برادر بزرگترش امام محمد باقر علیه السلام بود و هیچگونه ادعایی نداشته است.

2. اسماعیلیه؛ که خود را پیرو اسماعیل فرزند امام صادق علیه السلام می‌دانند (و در گذشته حکومت فاطمیان را در مصر داشته‌اند و دانشگاه الازهر بنام جامعة الزهرا را تأسیس کرده‌اند که با رفتن آن‌ها تغییر نام گرفته) و اکنون در ایران و مصر حضور دارند. اسماعیل در زمان حیات امام صادق علیه السلام فوت کرد.


ادامه مطلب اینجاست


نوع مطلب : دینی، اعتقادات، پاسخ به سوالات، 
برچسب ها : شیعیان به چند دسته تقسیم می‌شوند و کدامیک از آنان بر حق می‌باشند، شیعیان به چند دسته تقسیم می‌شوند، کدام فرقه شیعیان بر حق است، تقسیمات شیعیان، فرق شیعه، شیعه حق، تشیع و فرق،
لینک های مرتبط :
پرسش: چرا موقعی که شیعیان، نام امامان خود را می‌برند به جای رضی اللَّه عنهم از سلام اللَّه علیهم یا از صلوات اللَّه علیهم استفاده می‌کنند. در صورتی که بر طبق آیه شریفه إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً؛ خداوند و فرشتگانش به روان پاک پیغمبر درود می‌فرستند، ای اهل ایمان، شما هم بر او درود فرستاده و سلام گویید و تسلیم فرمان او شوید بنابراین سلام و صلوات مخصوص نبی گرامی صلی الله علیه و آله اسلام است و شیعیان بر خلاف نص صریح قرآن، عمل می‌کنند. آیا این کار هم بدعت و هم غلو نیست؟

پاسخ: شیعیان نیز معتقدند که عملی برخلاف نص قرآن مجید نباید انجام شود. اما مطالب سؤال فوق به دلیل زیر بدعت و غلو نمی‌باشد.

اولا آیه مورد اشاره فقط سلام و صلوات فرستادن بر رسول‌اللَّه را امر نموده و هرگز از سلام و صلوات فرستادن بر دیگران ممانعت ننموده است. مثلا در آیه 157 بقره الَّذِینَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِیبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ أُولئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ خداوند صلوات را بر بندگان زیادی که شامل این آیه شوند نثار می‌کند، بلکه بر اساس آیه 42 احزاب هُوَ الَّذِی یُصَلِّی عَلَیْکُمْ وَمَلائِکَتُهُ لِیُخْرِجَکُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ وَ کانَ بِالْمُؤْمِنِینَ رَحِیماً، این درباره صلوات و در مورد سلام نیز، نه تنها منتفی نیست بلکه آیات قرآن آن را تشویق می‌کند.
وَإِذا جاءَکَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِآیاتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ (انعام- 54)
ملائکه بر مؤمنان سلام می‌کنند، رعد آیه 24؛ و تحیت مؤمنان در بهشت به یکدیگر سلام است، ابراهیم- 23.


ادامه مطلب اینجاست


نوع مطلب : اهل البیت علیهم السلام، دینی، پاسخ به سوالات، اعتقادات، 
برچسب ها : چرا شیعیان بر امامانشان صلوات می فرستند، چرا شیعیان برای غیر پیامبر هم صلوات می فرستند، علت صلوات فرستادن شیعه بر ائمه، صلوات بر ائمه علیهم السلام،
لینک های مرتبط :
پرسش: آیا حقیقت دارد که شیعیان و مخصوصاً ایرانیان علی علیه السلام را بالاتر از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله می‌دانند و حتی او را خدا می‌خوانند!؟ و نیز برخی معتقدند که جبرئیل اشتباهاً وحی را به محمد صلی الله علیه و آله نازل کرده، در صورتی که ماموریت جبرئیل، رساندن وحی به علی علیه السلام بوده است؟

پاسخ: اگر مطالب فوق در یکی از کتب شیعیان نوشته شده بود و یا یکی از علمای شیعه در جائی بیان کرده بود، طرح این اتهام مناسبت داشت، بر اساس آنچه در کتب اعتقادی شیعه ثبت شده و مطابق روایات نبوی و اهل‌بیت پیامبر، شیعیان امیرالمؤمنین علیه السلام جملگی بندگان حق تعالی هستند. علی علیه السلام را امیرالمؤمنین و محمد صلی الله علیه و آله را نیز پیامبر و عبد صالح او دانسته، مطیع و فرمانبردار پروردگار متعال هستند. عقیده آن‌ها درباره علی ابن ابی‌طالب علیه السلام چیزی جز آنچه پیغمبر درباره او فرموده، نیست. آن‌ها علی علیه السلام را عبد صالح پروردگار، وصی و خلیفه بلافصل رسول‌اللَّه صلی الله علیه و آله می‌دانند. بنابراین هر عقیده دیگری از نظر شیعیان مردود است.

البته غلات را نیز از مسلمین ندانسته و آن‌ها را کافر، مرتد و نجس می‌دانند. لذا هر کس که با وسوسه شیطان غلو نماید، از شیعیان نمی‌باشد. حتی خود آن حضرت آنان را مستحق کیفر می‌دانست. برای مثال وقتی که جمعی از اهالی سودان و هند نزد ایشان آمدند و اقرار به الوهیت آن حضرت نمودند؛ امام علی علیه السلام آن‌ها را پند داد و موعظه نمود. امام علی علیه السلام خود می‌فرماید: «پروردگارا! همانطور که عیسی از نصاری بیزاری جست من نیز از طایفه غلات بیزارم. پروردگارا آن‌ها را برای همیشه مخذول و منکوب فرما و احدی از آنان را یاری مفرما


ادامه مطلب


نوع مطلب : اهل البیت علیهم السلام، دینی، پاسخ به سوالات، 
برچسب ها : آیا شیعیان علی (ع) را بالاتر از پیامبر صلی الله علیه و آله می دانند، نظر شیعیان درباره مقام پیامبر اکرم، آیا علی علیه السلام بالاتر از پیامبر صلی الله علیه و آله است، مقام پیامبر و علی،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 29 بهمن 1393 :: نویسنده : علی
پاسخ: بعد از فتح ایران به دست قوای مسلمین، ایرانیان آزادی نسبی داشتند و اکراه و اجباری هم در پذیرش دین مقدس اسلام نداشتند. ولی بر اثر معاشرت با مسلمین، به حقانیت اسلام پی بردند و دین چندین هزار ساله خود را، ناقص تشخیص داده و به اسلام گرویدند.

ایرانیان تنها در زمان خلافت هارون و مأمون به ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام به دلیل تشریف فرمایی حضرت رضا و امامزادگان همراه علاقمند نشدند، بلکه از زمان خود پیامبر خدا صلی الله علیه و آله این مودت در دل ایرانیان ریشه دوانید. به طوری که هر ایرانی، پس از آن که به مدینه مسلمان وارد می‌شد، حق و حقیقت را در علی علیه السلام می‌یافت و به امر و راهنمایی پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به حبل متین و ریسمان ولایت آن حضرت چنگ می‌زد.
نمونه آن‌ها هم سلمان فارسی بود که بنا به روایت علمای همه فرقه‌ها، پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله درباره وی فرمود: «سلمان از ما اهل‌بیت است
» و از همان ابتدا به سلمان محمدی معروف شد. بدان جهت سلمان از شیعیان خالص علی علیه السلام گردید که مکرر از پیامبر خدا شنیده بود: «کسی که علی علیه السلام را اطاعت نماید، مرا اطاعت نموده و کسی که مرا اطاعت نماید خدا را اطاعت نموده است. کسی هم که با علی علیه السلام مخالفت نماید، مرا مخالفت نموده و کسی که مرا مخالفت نماید خدا را مخالفت نموده است ». به همین جهت سلمان از مخالفان سرسخت سقیفه بود.




ادامه مطلب


نوع مطلب : دینی، پاسخ به سوالات، 
برچسب ها : چرا ایرانیان توجه خاصی به تشیع دارند، چرا ایرانیان شیعه شدند، علت رواج تشیع در ایران، علت گرایش ایرانیان به تشیع، تشیع ایرانیان، چرا تشیع در ایران رواج یافت،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 29 بهمن 1393 :: نویسنده : علی
پرسش: آیا مذهب شیعه یک مذهب سیاسی است که به دست عبداللَّه بن سبای یهودی در زمان عثمان- خلیفه سوم- ابداع شد، سپس ایرانیان که با عربها سابقه بدی داشتند با این سلاح در مقابل اعراب مسلمان ایستادند. آنگاه تشیع در زمان دیالمه تقویت گردید و سپس در زمان صفویه مذهب رسمی ایران شد. در صورتی که در زمان نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله نامی از شیعه وجود نداشته است؟

پاسخ: اولًا باید گفت که از دید شیعیان، عبداللَّه بن سبأ (1) یک یهودی و ملعون است و در اخبار شیعه از وی مذمت بسیار شده است. ثانیاً شیعه یک حزب سیاسی نیست که در زمان خلافت عثمان درست شده باشد، بلکه سیر طبیعی اسلام است که در آن به دستورات حضرت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله دقیقاً عمل شده است. شیعه در لغت به معنی پیرو می‌باشد و این کلمه برای این مورد اولین بار بر زبان خود صاحب وحی جاری شده است؛ بر زبان کسی که خداوند در قرآن کریم درباره او فرموده است: وَما یَنْطِقُ عَنِ الْهَوی إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحی «هرگز با هوای نفس سخن نمی‌گوید و سخن او غیر از وحی خدا نیست (2)». و در قرآن این لفظ چند بار آمده است وَإِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَإِبْراهِیمَ. (3)



ادامه مطلب اینجاست


نوع مطلب : دینی، اعتقادات، پاسخ به سوالات، 
برچسب ها : آیا مذهب شیعه یک مذهب سیاسی است، تاریخ تشکیل تشیع، شیعه از کی به وجود آمد، زمان پیدایش شیعه، آغاز شیعه، چه کسی شیعیان علی (ع) را شیعه نامید، بنیانگذار تشیع،
لینک های مرتبط :
پاسخ: چون شهادت حضرت، در آغاز زمان شکل‌گیری قدرت معاویه و طغیان بنی‌امیه و حضور سایر گروه‌های زخم خورده ناکثین و قاسطین و مارقین اتفاق افتاد، آن بزرگوار وصیت نمود که جسدش را شبانه دفن نمایند و حتی علامتی بر روی آن نگذارند.
 فقط عده کمی از اصحاب خاص و فرزندان آن حضرت در موقع دفن حضور داشتند. به همین دلیل، صبح روز 21 ماه رمضان دو محمل به راه افتاد. یکی به طرف مدینه و دیگری به طرف مکه معظمه روانه شد. تا سال‌ها بعد کسی به جز فرزندان و اصحاب خاص آن حضرت، از محل دفن ایشان خبری نداشت. دلیل این کار هم شاید ترس از آن بود که به قبر مبارک آن حضرت اسائه ادب و بی‌حرمتی نمایند.
چنانچه از امام صادق علیه السلام نقل شده است که حضرت امیر علیه السلام هنگام وفات به فرزند بزرگش، امام حسن علیه السلام سفارش نمود که پس از آن‌که مرا در نجف دفن نمودی، چهار قبر برای من در چهار موضع:

1. در مسجد کوفه،
2. در رحبه کوفه،
3. در خانه جعده حبیره
4. در عزی
حفر کنید تا کسی از محل قبر من آگاهی پیدا نکند. به همین جهت درباره قبر امیرالمؤمنین علیه السلام بین علمای اهل سنت اختلاف وجود دارد.
علت پنهان داشتن
برای علت یابی این قضیه باید به ظلم‌هایی که بر اهل‌بیت پیامبر (ص) گذشته مروری کنیم.


ادامه مطلب اینجاست


نوع مطلب : دینی، پاسخ به سوالات، 
برچسب ها : چرا قبر علی (ع) مخفی بود، علت مخفی بودن قبر حضرت علی علیه السلام، مخفی بودن قبر امیر المومنین، قبر امیر المومنین، علت مخفی بودن قبر امیر المومنین، چرا امیر المومنین وصیت به مخفی بودن قبرشان کردند،
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 29 بهمن 1393 :: نویسنده : علی
پرسش: چرا بر خلاف سنّت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله، شیعیان نمازهای ظهر و عصر را با هم و نمازهای مغرب و عشا را هم‌زمان می‌خوانند؟

پاسخ: نخست آن‌که نماز جزء فروع دین است و در مسائل فرعی بین علمای همه مذاهب اختلافات زیادی است، همانطور که پیشوایان و علمای اربعه اهل سنت با هم اختلاف زیادی در این مسائل دارند.

ثانیاً جمع خواندن نمازهای ظهر و عصر یا مغرب و عشا، بر خلاف سنّت رسول‌اللَّه صلی الله علیه و آله نمی‌باشد؛ چون ایشان گاهی این نمازها را جمع و گاهی جداگانه می‌خوانده‌اند.

مثلًا در صحیح مسلم در باب «الجمع بین الصلاتین فی الحضر» از ابن عباس نقل شده که گفت: «بدون خوف و ترس و در غیر سفر، رسول خدا صلی الله علیه و آله نمازهای ظهر و عصر را جمع و نمازهای مغرب و عشا را جمع ادا می‌کردند.» 
مجدّداً در همان صحیح مسلم و نیز امام حنبل در جزء اوّل مسند از ابن عباس نقل کرده‌اند: «با پیامبر خدا صلی الله علیه و آله هشت رکعت نماز ظهر و عصر و هفت رکعت نماز مغرب و عشا را به طور جمع ادا نمودیم.»



ادامه مطلب اینجاست


نوع مطلب : دینی، اعتقادات، پاسخ به سوالات، 
برچسب ها : جمع بین نمازها برخلاف سنت پیامبر است، جمع بین نمازها برخلاف سنت پیامبر، جمع بین نمازها، شبهه جمع بین نمازها، چرا شیعیان جمع بین الصلاتین می کنند، جمع بین الصلاتین، شیعه و جمع بین الصلاتین،
لینک های مرتبط :

مفاد حدیث غدیر

جـمله اى كه در حدیث غدیر مورد استشهاد قرار گرفته و در حقیقت پیام اصلى واقعه غدیر در آن نـهـفـتـه اسـت ایـن اسـت كه حضرت فرمود: من كنت مولاه فعلى مولاه كسانى كه به این حدیث استدلال كرده اندمولى را اولى معنا كرده اند اولى ، یعنى كسى كه به تصرف سزاوارتر است به عبارت سـاده تـر یعنى كسى كه لایق سرپرستى ، رهبرى و اختیاردارى است بدین ترتیب معناى حدیث این است : ((هركس من رهبر وسرپرست اویم ، على (ع ) هم رهبر و سرپرست اوست بنابراین تنها كسانى به رهبرى و سرپرستى پیامبراكرم (ص ) پایبند و ملتزمند كه رهبرى و سرپرستى على (ع ) را بپذیرند.
ایـنـك بـایـد دانـسـت كـه آیـا در لغت عرب ، مولى به این معنا به كار رفته است ؟ یا نه ؟
دیگر آنكه اگـربـپـذیـریـم مـولـى در لغت بدین معنا به كار رفته است ، آیا در این خطبه نیز این معنى اراده شده است ؟ یا خیر؟ .
مـرحـوم عـلامـه امینى 42 نفر از علماى بزرگ تفسیر و لغت را نام مى برد كه بیست و هفت نفر از آنـان گـفته اند: مولى به معناى اولى است پانزده نفر دیگر گفته اند: اولى یكى از معانى مولى است  .



برای مطالعه ادامه مطلب اینجا کلیک کنید


نوع مطلب : اهل البیت علیهم السلام، دینی، اعتقادات، پاسخ به سوالات، چرا شیعه شدم؟ ( مستبصرین )، 
برچسب ها : شیخ مفید چگونه عالم سنی را حیرت زده کرد، دروغ غدیر خم، آیا حدیث غدیر خم ضعیف است، غدیر خم، استدلالات به حدیث غدیر خم، استدلال به حدیث غدیر خم،
لینک های مرتبط :
با توجه به اختلافی كه بین شیعه و سنی در بحث امامت و ولایت امیر المؤمنین علیه السّلام وجود داشته و دارد و یكی از دهها سند شیعه برای امامت بلافصل امیر المؤمنین علیه السّلام حدیث غدیر می‌باشد؛ علمای شیعه می‌گویند: «مولی» به معنای «اولی بالتصرف»، «امام»، «خلیفه» و «سرپرست» و یا كلمه‌ای مرادف با این كلمات است؛ و مولی در حدیث غدیر دقیقاً همان معنای مذكور را دارد؛ امّا غالباً علمای اهل سنّت با انكار این معنا به معانی دیگری همچون «ناصر» و «محبوب» و غیره تأویل كرده‌اند تا از توابع و لوازم آن كه خلافت بلا فصل امیر المؤمنین علیه السّلام است بگریزند
تأکید معتمدین اهل سنت؛ با شیعیان در مورد غدیر مناظره نکنید

نقل شده است ابو حنیفه می گفت:" لَا تُقِرُّوا لَهُمْ به حدیث غَدِیرِ خُمٍّ فَیَخْصِمُوکُم " در مناظراتتان با شیعه زیر بار حدیث غدیر نروید؛ چون اگر اعتراف کردید، مغلوب می شوید [1] و اصل غدیر را نمی تواند کسی منکر شود.

حجت الاسلام والمسلمین نجم الدین طبسی از اساتید سطح عالی و خارج حوزه علمیه قم در گفت وگویی واقعه غدیرخم در منابع اهل سنت و اقرار علمای معروف سنی مذهب پیرامون این حقیقت همیشه جاوید را به بحث نشسته است، لذا توجه همه پژوهشگران و محققان شیعه و سنی را به این گفت وگو جلب می کنیم:

* پروژه الهی و پروژه سقیفه


برای مطالعه ادامه مطلب اینجا کلیک کنید


نوع مطلب : اهل البیت علیهم السلام، دینی، اعتقادات، پاسخ به سوالات، چرا شیعه شدم؟ ( مستبصرین )، 
برچسب ها : شیخ مفید چگونه عالم سنی را حیرت زده کرد، چرا شیعیان عید غدیر خم را جشن می گیرند، عید سعید غدیر خم، غدیر خم، واقعه غدیر خم دروغ است، حدیث غدیر خم ضعیف است، ضعف حدیث غدیر خم،
لینک های مرتبط :
پرسش: چرا در بین شیعیان، سادات خود را منتسب به پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و از اولاد ایشان میدانند. در حالیکه شجره آنها در نهایت به حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام برمیگردد. بنابراین سادات از بستگان امیرالمؤمنین علیه السلام میباشند، نه از ذرّیه و نسل رسولاللَّه صلی الله علیه و آله؟

 پاسخ: بر اساس شجره نامهای که معمولًا سادات شیعه دارند، نسب آنها به یکی از ائمه
معصومین میرسد. واضح است که چون بقیه امامان، فرزندان علی و فاطمه علیهما السلام هستند، این شجره به راحتی به امام اول شیعیان و حضرت فاطمه زهرا علیها السلام متصل میگردد. اما این استدلال که چون عقبه و نسل هر فرد از طرف اولاد مذکر است و اولاد اناث، آدمی را به اجداد و نسلهای قبلی وصل نمیکند، از طرفی چون حضرت محمد صلی الله علیه و آله نیز نسلی از اولاد ذکور نداشته است، لذا سادات از نوادگان ایشان نیستند یک اعتقاد نادرست و یک شبهه است. برای پاسخ به این شبهه، ابتدا به  نقلِ یک مناظره تاریخی بین امام موسی کاظم علیه السلام و هارون الرشید خواهیم پرداخت.

دلیل اوّل: امام موسی کاظم علیه السلام
میفرماید: روزی در مجلس هارونالرشید- خلیفه عباسی- وارد شدم. از من سؤالاتی را پرسید که یکی از آنها همین سؤال بود، چنین پاسخ دادم: خداوند در قرآن مجید میفرماید: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ کُلا هَدَیْنا وَ نُوحاً هَدَیْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَیْمانَ وَ أَیُّوبَ وَ یُوسُفَ وَ مُوسی وَ هارُونَ وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ * وَ زَکَرِیَّا وَ یَحْیی وَ عِیسی وَ إِلْیاسَ کُلٌّ مِنَ الصَّالِحِینَ .


برای مطالعه ادامه مطلب اینجا کلیک کنید


نوع مطلب : دینی، پاسخ به سوالات، 
برچسب ها : سادات منسوب به پیامبر (ص) هستند یا امیر المؤمنین (ع)، سادات از نوادگان پیامبر نیستند، چرا سادات منسوب به پیامبراند، شبهه درباره سارات، شبهات درباره شیعیان، شیعیان پاسخ می دهند،
لینک های مرتبط :
شنبه 24 اسفند 1392 :: نویسنده : علی

نحوه كشته شدن ص102 : توسط عمویش كشته شده یا با آمپول زهر در زندان؟

از صفحه 101 تا 102 كتاب نحوه كشته شدن این حجت الإسلام توسط دوست و رفیق او بازگو شده است كه بخش‌هاى از آن را مرور مى‌كنیم:

اشکهایی که در چشمهایم جمع شده بود روی گونه‌هایم سرازیر شد. بغض گلویم را بشدت فشرد. آرام گفتم: برادران، مرتضی را بشهادت رسانده‌اند. به او زهری بسیار خطرناک تزریق کرده‌اند. او بیشتر از چند روز مهمان این دنیا نیست! ...


برای مطالعه ادامه مطلب اینجا کلیک کنید


نوع مطلب : دینی، پاسخ به سوالات، چرا شیعه شدم؟ ( مستبصرین )، وهابیت، 
برچسب ها : عالم شیعه ای که سنی شد، چرا شیعه شدم، شیعه ای که سنی شد، شیعیانی که سنی شدن، یک شیعه سنی شد، حجت الاسلام شیعه ای که سنی شد، عالم شیعه که سنی شد،
لینک های مرتبط :
شنبه 24 اسفند 1392 :: نویسنده : علی

 مرتضى رادمهر، حجت الإسلامی كه وهابی‌ها ساختند و خود او را كشتند

سالها است كه وهابى‌ها، روى یك شخصیت موهوم و ساختگى به نام "مرتضى رادمهر" مانور داده‌اند و تا امروز نیز فریاد مى‌زنند كه مرتضى رادمهر، طلبه ممتاز حوزه علمیه قم بوده ، پس از تحقیقات گسترده، سنى شده و سپس در كشور بیگانه كشته شده است .

همچنین چند هفته‌اى است كه شبكه‌های وهابى تبلیغ كتاب او را آغاز كرده است و هر روز كتاب او را معرفى و به مردم توصیه مى‌كند كه حتما این كتاب را بخوانند و از او الگو بگیرند.

از این رو، برآن شدیم تا به صورت گذرا این كتاب را مرور و شمه‌اى از مطالب این كتاب را در معرض قضاوت خوانندگان عزیز قرار دهیم .



برای مطالعه ادامه مطلب اینجا کلیک کنید


نوع مطلب : دینی، پاسخ به سوالات، چرا شیعه شدم؟ ( مستبصرین )، وهابیت، 
برچسب ها : حجت الاسلام شیعه ای که سنی شد، اشکالات وارده به شیعه شدن مرتضى رادمهر، حقیقت ماجرای شیعه شدن مرتضى رادمهر را توضیح دهید، عالم شیعه ای که سنی شد، آیت الله شیعه سنی شد، مرتضی رادمهر شیعه سنی شد، شیعیانی که سنی شدند،
لینک های مرتبط :
بعد از بیان مطالب زیر، پاسخ این پرسش روشن می گردد.
1
. همه می دانیم كه شیعه دارای فرقه های و شاخه هایی متعددی است كه شامل امامیه اثنی عشریه، زیدیه، اسماعیلیه و شیعیان علوی تركیه می شود. برای همین مناسب است ابتدا تعریفی از معنای شیعه داشته باشیم: شیعه در لغت برد و معنا اطلاق می شود، یكی توافق و هماهنگی دو یا چند نفر بر مطلبی، و دیگری، پیروی كردن فردی یا گروهی، از فرد یا گروهی دیگر و در اصطلاح به آن عده از مسلمانان گفته می شود كه بر خلافت و امامت بلافصل علی ـ علیه السّلام ـ معتقدند، و بر این عقیده اند كه امام و جانشین پیامبر - صلی الله علیه و آله و سلم - از طریق نصّ شرعی تعیین شده و امامت حضرت علی ـ علیه السّلام ـ و دیگر امامان شیعه نیز از طریق نص شرعی ثابت شده است.[1]


با این تعریف مشخص شد مراد از شیعه در پرسش، شیعه اثنا عشریه و شیعه واقعی از نظر اعتقادی است.

2. اصطلاح اهل سنّت، در مقابل اصطلاح شیعه، یعنی اعتقاد به این كه درباره ی امامت و خلافت نصّی از كتاب و سنّت وارد نشده و تعیین خلیفه ی پیامبر و پیشوای مسلمانان پس از رسول اكرم - صلی الله علیه و آله و سلم - به انتخاب مسلمانان واگذار شده است. این معنا بر همه ی فرق اسلامی غیر از شیعه منطبق است.[2]

اهل سنت دارای چهار مذهب فقهی هستند:


برای مطالعه ادامه مطلب اینجا کلیک کنید


نوع مطلب : دینی، پاسخ به سوالات، چرا شیعه شدم؟ ( مستبصرین )، 
برچسب ها : علماء شیعه که سنی شدند، آیا از علماء شیعه کسی سنی شده است، چه تعداد از علماء شیعه سنی شده اند، شیعیانی که سنی شده اند، عالم شیعه سنی شد، اسامی علماء شیعه که سنی شده اند،
لینک های مرتبط :
شنبه 10 اسفند 1392 :: نویسنده : علی


إِنَّمَا وَلِیُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَیُۆْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ »

«ولیّ شما تنها خدا و رسول او و کسانی که ایمان آورده‌اند؛ همان کسانی که نماز را بر پا می‌دارند و در حال رکوع نماز زکات می‌پردازند، می‎باشند.» (سوره مائده، آیه 55)

شبهه 1:

بسیاری از اهل سنت معمولاً کلمه ی «ولی» در آیه ولایت را به معنی «دوست و یاری کننده» و نظایر آن تفسیر می کنند نه به معنی سرپرست، صاحب اختیار و متصرّف. همین تعبیر و تفسیر از کلمه ی ولی در جایگاه های دیگر از جمله موضوع غدیر و نصب امیرالمومنین (علیه السلام) به خلافت و سرپرستی و فرمایش ایشان- «من کنت مولا فهذا علی مولاه»- نیز مطرح می گردد.

در پاسخ می توان به موارد ذیل توجه نمود:

اوّلاً روح تعالیم دین اسلام تأکید فراوان بر شرافت انسانی و تکریم آن دارد لذا در مباحث اخلاقی و اجتماعی همواره به یاری یکدیگر، دوستی و مهرورزی، گذشت و ایثار و ... توصیه شده است. در همین راستا آیات و روایات متعدد و سیره ی عملی پیامبر (صلی الله علیه واله و سلم) قابل استشهاد است.

«انّما المومنون اخوة»

«همانا مومنان برادر یکدیگر هستند.»



برای مطالعه ادامه مطلب اینجا کلیک کنید


نوع مطلب : دینی، قرآن، پاسخ به سوالات، 
برچسب ها : شبهات وارد شده بر آیه ی ولایت، پاسخ به شبهات وارد شده بر آیه ی ولایت، فخررازی و بعضی دیگر ایراد کرده اند که علی (علیه السلام) با آن توجه خاصی که در حال نماز داشت و غرق در مناجات پروردگار بود- تا جایی که به هنگام نماز تیر از پایش بیرون آوردند- چگونه ممکن است صدای سائلی را شنیده و به او توجه پیدا کند؟+ آیا کلمه ی «ولی» در آیه ولایت به معنی «دوست و یاری کننده» است؟یا به معنای امام و سرپرست است؟، می گویند علی (علیه السلام) چه زکات واجبی بر ذمه داشت، با اینکه از مال دنیا چیزی برای خود فراهم نساخته بود؟، جواب به شبهات وارده بر آیه ولایت چیست؟،
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 3 )    1   2   3   
پیوندها
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
 
 
 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic