تبلیغات
تفکر

تفکر
سلام خوش آمدید
نویسندگان
لینک دوستان

در منشور منسوب به کورش هخامنشی، وی بارها از مردوک خدای خدایان ساختگی و دروغین مردم بابیلون (بابِل) نام برده و او را ستوده است. کوروش مردوک را پادشاه آسمان و زمین معرفی می‌کند، او را ناظر بر خود می‌داند، می‌گوید از اینکه برخی از مردم بابیلون خدایانی دیگر را پرستش می‌کنند خشمگین است. کورش می‌گوید که این پادشاهی هدیه ای از جانب مردوک است و مردوک از او راضی است. وی می‌گوید که همواره به دنبال پرستش و نیایش مردوک بوده؛ خود را برگزیده وی می‌داند. مردوک به او پیروزی عطا کرد. کوروش وی را سرور بزرگ خود معرفی می کند. مردوک به کوروش برکت می دهد و کوروش از او بسیار می ترسد.[۱] در این منشور بیش از ۱۰ مرتبه از مردوک یاد شده است.

از جمله: - [آن هنگام که................ مردو]ک، پادشاه همه آسمان‌ها و زمین، کسی که......،... که با... یش سرزمین‌های دشمنانش (؟) را لگدکوب می‌کند (بند اول).

- و مردم سرزمین سومر و اَکد که همچون کالبد مردگان شده بودند، اندیشه کرد (و) بر آنان رحم آورد. او (بت مردوک) همه سرزمین‌ها را جست و بررسی کرد، شاهی دادگر را جستجو کرد که دلخواهش باشد. او (مردوک)، کورش، شاه (شهر) انشان را به دستانش گرفت، و او را به نام خواند، (و) شهریاری او بر همگان را به آوای بلند اعلام کرد (بند ۱۱-۱۲).

ادامه مطلب اینجا

طبقه بندی: زرتشت و باستان گرایی،
برچسب ها: کورش هخامنشی و پرستش مردوک، منشور کوروش، کوروش بزرگ و پرستش مردوک، خدای کوروش کبیر، آیا کوروش خدا را می پرستید، آیا کوروش یکتاپرست و موحد بود، خدا در منشور کوروش،
[ چهارشنبه 25 فروردین 1395 ] [ 06:21 ب.ظ ] [ علی ]
خطر گرایش به این دین در بین جوانان و به خصوص دانش آموزان به واسطه تبلیغات رسانه های برون مرزی مبنی بر اینکه زرتشت مقدس آیین اجداد ما بوده و اسلام بر ما تحمیل شده است، این خیزش فکری در جهت فرار از مسئولیت ها و تکالیف دینی است که دین مقدس اسلام به ما ارزانی داشته و چنانچه از زرتشتی دفاع می شود نه به خاطر برتری آن بر اسلام است که تسهیل دین پذیری برای جوانان و نوجوانانی است که در کنار تکثرگرایی دینی با آسودگی خیال به آزادی های بی حد و حصر می اندیشند. کاستی ها و انحرافات به وجود آمده در زرتشت و ضمن پذیرش حقیقتی به نام آیین زرتشت که مربوط به ایرانیان باستان بوده و آسمانی بودن آن هم مورد تاییدات، به دنبال یورش اسکندر مقدونی و اعراب مسلمان این آیین دستخوش زوال و انحرافات اساسی شده است. در این مقاله جریاناتی که نشان می دهد دین زرتشت مثل ادیان قبل از اسلام دچار تحریفات اساسی شده است می پردازیم:

یکی از بهترین و عامه پسندترین اشکالات در این زمینه، ایراد اشکال بر کتاب مقدس آن دین است، متاسفانه یا خوشبختانه کتاب مقدس زرتشتیان پر است از اشکال غیر مجاب، که برای نمونه به تعدادی از آن اشاره خواهیم کرد.

برای مطالعه ادامه مطلب اینجا کلیک کنید

طبقه بندی: زرتشت و باستان گرایی، دینی،
برچسب ها: خطر گرایش به زرتشتی گری، گرایش به زرتشتیت، اشکالات کتاب اوستا، اشکالات زرتشتیت، چرا زرتشتی نیستم، می خواهم زرتشتی بشوم، می خواهم به دین اجدادم بر گردم،
[ سه شنبه 11 آذر 1393 ] [ 03:23 ب.ظ ] [ علی ]
كتاب آسمانى زردشتیان اوستا نام دارد كه به معناى اساس و بنیان و متن است . این كتاب به خط و زبان اوستایى نوشته شده است كه به ایران باستان تعلق دارد و با زبان پهلوى و سانسكریت هم ریشه است. به عقیده بسیارى از محققان ، خط اوستایى در دوره ساسانیان (226 - 641 م .) پدید آمد و اوستا كه قبلا در سینه ها بود، به آن خط كتابت شد و به قولى این كار پس از ظهور اسلام صورت گرفته است .

زردشتیان و پژوهشگران بر این مساله اتفاق دارند كه اوستا در اصل بسیار بزرگتر بوده است كه به عقیده برخى روى 12000 پوست گاو نوشته بود. اوستاى كنونى داراى 83000 كلمه است و احتمالا اصل آن داراى 345700 كلمه (یعنى چهار برابر) بوده است . اوستاى اصلى به 21 نسك (كتاب یا بخش ) تقسیم مى شد و اوستاى كنونى نیز 21 نسك است .

اوستا 5 بخش دارد:
1. یسنا (یعنى جشن و پرستش )؛ قسمتى از این بخش گاتها نامیده مى شود (به معناى سرود). این بخش كه مشتمل بر ادعیه و معارف دینى و معروفترین قسمت اوستاست ، به خود زردشت نسبت داده مى شود، (1)در حالى كه سایر قسمتهاى اوستا را به پیشوایان دین زردشت نسبت مى دهند؛

2. ویسپرد (یعنى همه سروران ) مشتمل بر نیایش ؛

3.وندیداد (یعنى قانون ضد دیو) درباره حلال و حرام و نجس و پاك ؛

4. یشتها (یعنى نیایش سرود و تسبیح )؛

5. خرده اوستا (یعنى اوستاى كوچك ) درباره اعیاد و مراسم مذهبى و تعیین سرودهاى آنها

منبع:پرسمان

به نظر شما کتابی که بخش های زیادی از اون حذف شده می تونه هدایتگر انسان باشه؟!



طبقه بندی: زرتشت و باستان گرایی،
برچسب ها: اوستا، بخش های اوستا، آشنایی با اوستا، آیا اوستا کتاب کاملی است، معنای اوستا چیست، زبان اوستا، زردشت،
[ جمعه 29 فروردین 1393 ] [ 05:44 ب.ظ ] [ علی ]
ازدواج با محارم که سنتی رایج بوده در عهد ساسانی و از دوران پیشین سابقه‏ داشته است، روی همین اساس قرار داشته است. یعنی خاندانها برای اینکه‏ مانع اختلاط خون خود با بیگانه و افتادن ثروت خود در اختیار بیگانه بشوند کوشش می‏کرده‏اند تا حد امکان با اقربای نزدیک خود ازدواج کنند، و چون‏ این عمل بر خلاف مقتضای طبع بوده بازور و قدرت مذهب و اینکه اجر و پاداشش در جهان دیگر عظیم است.
در دوره ساسانی چیزی که بیش از همه دستخوش تصرف و ناسخ و منسوخ و جرح و تعدیل موبدان بود " حقوق شخصی " است. مخصوصا احکام نکاح و ارث‏ به اندازه ای پیچیده و مبهم بود که موبدان هر چه می‏خواستند می‏کردند و در این زمینه اختیاراتی داشتند که در هیچ شریعتی به روحانیان نداده‏اند (تاریخ اجتماعی ایران، جلد 2، صفحه 34). تعدد زوجات در دوره ساسانی جاری و معمول بوده است. زردشتیان عصر اخیر درصدد انکار این اصل هستند، ولی جای انکار نیست، همه مورخین‏ نوشته‏اند، از هرودوت یونانی و استرابون در عصر هخامنشی گرفته تا مورخین‏ عصر حاضر: هرودوت درباره طبقه اشراف عهد هخامنشی می‏گوید: هر کدام از آنها چند زن عقدی دارند ولی عده زنان غیر عقدی بیشتر است (مشیرالدوله، تاریخ ایران باستان، جلد ششم، چاپ جیبی، صفحه‏ 1535). استرابون درباره همین طبقه می‏گوید: آنها زنان زیاد می‏گیرند، و با وجود این زنان غیر عقدی بسیار دارند (همان ماخذ، صفحه 1543).
ژوستن، از مورخان عصر اشکانی، درباره اشکانیان می‏گوید: تعداد زنان غیر عقدی در میان آنها و به خصوص در خانواده سلطنتی از زمانی
ادامه مطلب

طبقه بندی: زرتشت و باستان گرایی،
برچسب ها: ازدواج با محارم در زرتشت، آیا ازدواج با محارم در زرتشت واقعیت دارد، انواع ازدواج در زرتشت، چند همسری در زرتشت، خوتک دس، زرتشتیان و انکار ازدواج با محارم، ازدواج با محارم در زردشت،
[ جمعه 29 فروردین 1393 ] [ 05:34 ب.ظ ] [ علی ]
این گمان كه شرك و دوگانه انگارىِ بنیاد آفرینش سبب تنزیه خدا؛ و توحید موجب انتساب بدیها به خداوند است از چند سو مخدوش است. پیش از بیان اشكالات انگاره فوق توجه به این نكته بایسته است كه ثنویت زرتشتى به گونه‏هاى مختلفى تقریرپذیر است و هر یك از جهاتى آسیب‏مند مى‏باشد:

یك. تنها یك وجود واجب هست كه از آن به اهورامزدا تعبیر مى‏شود. او خداى واحد و فوق پروردگاران نور و روشنایى است. در رتبه؛ یعنى، خرد مقدس یا خالق و پروردگار فروتر از او سپنت مئنیو روشنایى و در برابر وى انگره مئنیو، یعنى خرد خبیث یا اهریمن قرار دارد كه خالق و پروردگار ظلمت و بدى‏هاست. این پنداره و دیگر تقریرهاى دوگانه انگارى اشكالاتى دارد كه به برخى از آنها اشاره مى‏شود:

در این گمانه ثنویت به تثلیث كشیده شده و سه منشأ آفرینش براى جهان لحاظ شده‏ جهت آگاهى بیشتر پیرامون تثلیث زرتشتى بنگرید : رسول رضوى، بازكاوى تاریخ و آموزه‏هاى آیین زرتشت، ماهنامه معارف، ش 49، ص 20. است: اهورامزدا، سپنت مئنیو و انگره مئنیو.
دو. مسئولیت بدى‏ها و ظلمت‏ها در این انگاره نیز بر عهده اهورامزدا خواهد بود؛ زیرا:
ادامه مطلب

طبقه بندی: اعتقادات، زرتشت و باستان گرایی،
برچسب ها: ثنویت در زرتشت‏، اشکالات ثنویت در آفرینش، پاسخ به ثنویت، آشنایی با زرتشت، آیا زرتشتی شویم، چرا زرتشتی نیستم، ثنویت و دوگانگی در زردشت،
[ جمعه 29 فروردین 1393 ] [ 05:26 ب.ظ ] [ علی ]
نماد فِرَوَهر نمادیه که تو ایران خیلی تبلیغ میشه البته به عنوان یک نماد ایرانی!برخی میگن این نماد یک نماد زرتشتیه.اگه تمایل دارین که بیشتر از این نماد بدونید و جواب بعضی سوالهاتون رو بگیرید فایل پاورپوینت زیر رو دانلود کنید.(حجم 397 کیلوبایت)

اینجا کلیک کنید.




طبقه بندی: دریافت ( DOWNLOAD ، تحمیل )، فرهنگی و اجتماعی، زرتشت و باستان گرایی،
برچسب ها: آیا نماد فروهر نماد زرتشتیان است، آیا فروهر نماد ایرانی است، آشنایی با نماد فروهر، معنای نماد فروهر، فروهر چیست، مفهوم گردن بند فروهر، دانلود پاورپوینت آشنایی با نماد فروهر،
[ جمعه 29 شهریور 1392 ] [ 04:15 ب.ظ ] [ علی ]
از جمله نشانه های با کلاس بودن از نوع خفن، بزرگ‌داشت عشقولانه‌ی ولنتاین است. جالب است بدانید کسانی که به شدت به موضوع ایرانی بودن و هخامنشی بودن و ایران باستان بودن تعصب نشان می‌دهند و با هرگونه فرهنگ غیر ایرانی که از جاهای دیگر آمده باشد به شدت مخالف هستند، نسبت به این یکی خیلی ارادت نشان می دهند.

همان‌هایی که می‌گویند عیدغدیر مال عرب‌هاست و ما عرب نیستیم و از این حرف‌ها، ماجرای ولنتاین که می‌شود دراز به دراز به سمت تابلوهای روم باستان و هرچه کلیسا است بر زمین می‌افتند و خاک پای آن‌ها را بر چشم می‌کشند.

موضوع به همین‌جا ختم نمی‌شود. همان‌هایی که می‌گفتند پول دادن برای روضه‌ها را رها کنید و به فقرا رسیدگی کنید اتفاقاً در 14 فوریه که می‌شود تمام فقرا و گرسنگان و مانند آن را فراموش می‌کنند تا بتوانند بهترین کادو را در گران‌ترین رستوران‌ها به عشقشان! پیش‌کش کنند.

و جالب‌ترین نکته همین که خیلی از همین‌ها به ولنتاین می‌گویند ولنتایم!

موضوع سخن ما نقد اصل ولنتاین نبود، بلکه بیان یک تناقض بود و از این حرف‌ها...


منبع:وبلاگ من هم شیعه هستم




طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی، زرتشت و باستان گرایی،
برچسب ها: ولنتاین یا ولنتایم،
[ جمعه 17 خرداد 1392 ] [ 11:44 ق.ظ ] [ علی ]

ای دادار جهان استومند!ای اشون!

کجاست جای کسی که خود به تنهایی،مردهای را به دخمه برد؟

اهورامزدا پاسخ داد:

جای چنین کسی،بی آب و گیاه ترین و تهی ترین و خشک ترین جای این زمین است که رمه های و گله ها کمتر از آن بگذرند؛

که آتش – پسر اهوره مزدا!_ در آن کمتر بر افروخته شود؛ که دسته های برسم ویژه ایین کمتر بدان جا برده شود؛ که مردم اشون کمتر از آن جا بگذرد.

ای دادار جهان استومند! ای اشون!

چه اندازه دور از آتش؟

چه اندازه دور از آب؟

چه اندازه دور از دسته های برسم ویژه آیین؟

چه اندازه دور از مردم اشون؟

اهوره مزدا پاسخ داد:

سی گام دور از آتش.

سی گام دور از آب.

سی گام دور از دسته های برسم ویژه آیین.

سه گام دور از مردم اشون.

مزدا پرستان باید گرداگرد آن جا چینه ای بر آورند و در درون آن، او را خوراک و جامعه دهند: ناگوارترین خوراک و فرسوده ترین جامه؛ خوراکی ناچیز و تن پوشی اندک مایه.

آنگاه او را در آن جا رها کنند که بزید تا به روزگار پیری یا فرسودگی یا فرتوتی برسد.

هنگامی که به روزگار پیری یا فرتوتی رسید،مزدا پرستان باید مردی توانا و زورمند و چیره دست را فرمان دهند تا بر سر کوه، پوست از تن وی برکشد و سر از تن او برگیرد. آنگاه مردار او را نزد آزمندترین آفریدگان مردارخوار اهوره مزدا، نزد غرابان آزمند بیفگنند و این سخنان را بخوانند:

مردی که در این جاست، از همه اندیشه ها و گفتارها و کردارهای اهریمنی خویش پشیمان شده است.اگر کردار اهریمنی دیگری از او سرزده باشد، در آیین پتت ویژه او بخشوده شده است ؛اما اگر هیچ کردار اهریمنی دیگری از او سر نزده باشد، بدین پشیمانی خویش،جاودانه بخشوده و آمرزیده است.

منبع:اوستا،وندیداد،فرگرد سوم،بخش سوم.




طبقه بندی: دینی، فرهنگی و اجتماعی، زرتشت و باستان گرایی،
برچسب ها: پوستش را بکنید!، احکام زرتشت، مجازات در زرتشت، زرتشت، چرا زرتشتی نیستم، اهورامزدا،
[ دوشنبه 11 دی 1391 ] [ 03:43 ب.ظ ] [ علی ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ


بسـم الله الرحـمن الرحیـم
در بیابان این دنیای گذران به دنبال کشتی نجات باشیم و تمسخر این مردمان قوم نوحی(ع) ما را از سیل قیامت غافل نکند که دیگر متولد نخواهیم شد.

آخرین مطالب
لیست آخرین مطالب
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب