تبلیغات
تفکر

تفکر
سلام خوش آمدید
نویسندگان
لینک دوستان
[ سه شنبه 8 دی 1394 ] [ 11:37 ق.ظ ] [ علی ]
[ سه شنبه 8 دی 1394 ] [ 11:22 ق.ظ ] [ علی ]
[ سه شنبه 8 دی 1394 ] [ 11:07 ق.ظ ] [ علی ]
[ سه شنبه 8 دی 1394 ] [ 11:00 ق.ظ ] [ علی ]
[ سه شنبه 8 دی 1394 ] [ 10:22 ق.ظ ] [ علی ]
[ سه شنبه 8 دی 1394 ] [ 10:18 ق.ظ ] [ علی ]


رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: ولایۀ علی بن ابی طالب ولایۀ الله و حبه عبادة الله و اتباعه فریضۀ الله و اولیاؤه اولیاء الله و اعداؤه اعداء الله و حربه حرب الله و سلمه سلم الله عز و جل.

ولایت علی بن ابیطالب(علیه السلام) ولایت خداست، دوست
داشتن او عبادت خداست، پیروی کردن او واجب الهی است و دوستان او دوستان خدا و دشمنان او دشمنان خدایند، جنگ با او، جنگ با خدا و صلح با او، صلح با خدای متعال است. امالی صدوق:32



طبقه بندی: اهل البیت علیهم السلام، دینی، حدیث،
برچسب ها: امیر المومنین علی علیه السلام، علی (ع) در کلام پیامبر (ص)، حدیث درباره امیر المومنین علی علیه السلام،
[ چهارشنبه 24 اردیبهشت 1393 ] [ 12:35 ق.ظ ] [ علی ]

کفعمی در مصباح، از هشام بن سایب کلبی و او از ابی صالح روایت می کند که: روزی جمعی از اصحاب پیغمبر بحث می نمودند در اطراف این موضوع که کدام حرف است در حروف که از همه بیشتر در کلام موجود است؟ معلوم شد حرف الف از همه بیشتر است و هیچکس نمی نتواند کلامی بگوید که الف در آن نباشد.حضرت امیرالمؤمنین (علیه السّلام) حضور داشتند. بدون تأمّل و فی البداهه خطبه ای فرمودند. چنانکه عقلها حیران ماند و نام این خطبه را مونقه گذاشتند؛ یعنی در حسن و نیکویی و بلاغت، شگفت آور است. فرمودند:

حَمِدتُ مَن عَظُمَت مِنَّتُهُ، وَ سَبَغَت نِعمَتُهُ، وَ سَبَقَت رَحمَتُهُ، وَ تَمَّت کَلِمَتُهُ، وَ نَفَذَت مَشیَّتُهُ، وَ بَلَغَت حُجَّتُهُ، و عَدَلَت قَضیَّتُهُ، وَ حَمِدتُ حَمَدَ مُقِرٍّ بِرُبوبیَّتِهِ، مُتَخَضِّعٍ لِعُبودیَّتِهِ، مُتَنَصِّلٍ مِن خَطیئتِهِ، مُعتَرِفٍ بِتَوحیَدِهِ، مُستَعیذٍ مِن وَعیدِهِ، مُؤَمِّلٍ مِن رَبِّهِ مَغفِرَةً تُنجیهِ، یَومَ یُشغَلُ عَن فَصیلَتِهِ وَ بَنیهِ، وَ نَستَعینُهُ، وَ نَستَرشِدُهُ، وَ نُؤمِنُ بِهِ، وَ نَتَوَکَّلُ عَلَیهِ، وَ شَهِدتُ لَهُ بِضَمیرٍ مُخلِصٍ موقِنٍ، وَ فَرَّدَتُهُ تَفریدَ مُؤمِنٍ مُتقِنٍ، وَ وَحَّدَتُهُ تَوحیدَ عَبدٍ مُذعِنٍ لَیسَ لَهُ شَریکٌ فی مُلکِهِ،

برای خواندن ادامه مطلب اینجا کلیک کنید

طبقه بندی: دینی، اهل البیت علیهم السلام، حدیث،
برچسب ها: خطبه بدون الف امیر المومنین حضرت علی علیه السلام به همراه ترجمه، خطبه بدون الف امیر المومنین حضرت علی علیه السلام، متن خطبه بدون الف امیر المومنین حضرت علی علیه السلام به همراه ترجمه، ترجمه خطبه بدون الف امیر المومنین حضرت علی علیه السلام،
[ دوشنبه 9 دی 1392 ] [ 04:30 ب.ظ ] [ علی ]

چرا سگ نجس است؟

سگ، هاپو
 

مساله نجاست سگ

مساله نجاست سگ یکی از مسائل فقهی اسلام هست، که در جامعه امروزی اطلاع از چگونگی آن برای بسیاری حائز اهمیت است. عده ای از سر کنجکاوی می خواهند بدانند که: چرا اسلام سگ را نجس می داند؟ و در کدام آیه یا روایت از متون دینی ما، دربیان علت نجاست سگ بیان شده است؟ این افراد در این حکم ، شک و شبهه ای ندارند و تنها از فلسفه نجاست سگ سؤال می کنند . اینان می خواهند بدانند : آیا در اسلام فقط حکم نجاست سگ بیان شده یا علاوه بر این ،  به فلسفه این حکم نیز اشاره ای شده است؟

 

عده ای نیز دم از حقوق حیوانات می زنند و حکم نجاست را بر خلاف حقوق سگ می دانند ، از نگاه آنان سگ یک حیوان با وفا است و همین را دلیلی برای طهارتش می دانند . علاوه بر این از کوچک ترین دستاویزها برای اثبات سلیقه شان استفاده می کنند :

- مگر می شود سگ با این وفاداریش نجس باشد ؟

- در قرآن و روایات از نجاست سگ سخنی به میان نیامده است!؟

- قرآن با نام بردن از سگ اصحاب کهف ، از این حیوان تمجید کرده است !

حال آنکه معلوم نیست نام بردن از سگ اصحاب کهف در قرآن چه ربطی به نجاست یا طهارت سگ دارد ؟ وفاداری سگ و مفید بودنش ، چه ربطی به عدم نجاست او دارد ؟

همانطور که ملاحظه می کنید ، برخورد سلیقه ای با مسائل و ربط دادن همه چیز برای اثبات سلیقه شخصی ، بخصوص برای کسانی که صلاحیت اظهار نظر در مسائل شرعی را ندارند تا جایی پیش می رود که در اصل و اساس مسأله ای تشکیک می کنند .

 اگر مفید بودن و وفادار بودن سگ برای حکم به طهارتش کافی باشد ، پس خون که حیات انسان با کمبود آن در خطر می افتد ، نباید نجس باشد ؟ آیا کسی در فواید و نیاز انسان به خون و همچنین در نجس بودن آن شک دارد ؟ آیا به بهانه ی اینکه انسان اشرف مخلوقات هست ، می توان نجاست خون او را انکار کرد ؟

لازم است قبل از هر بحثی ، مفهوم و معنای « نجس » بخصوص در اصطلاح فقهی آن ، مورد بررسی قرار گیرد :

مفهوم نجس

نجس در لغت واژه « نـجـس » از نـظر لغت شناسان به معناى کثیفى ، ناپاکى ، ضدطهارت ، ضد نظافت و به معنای پلیدى آمده است.

بهترین تعریف لغوی از راغب اصفهانى است که نجس را به معنای پلیدی ظاهری و باطنی می داند ، او مى نویسد : « النجاسة القذارة و ذلک ضربان : ضرب یدرک بالحاسة وضرب یدرک بالبصیرة ... » نجاست ، قذارت وکثیفى است که بردو نوع می باشد :

1- آنکه با حواس انسان قابل درک است .

2- آنکه با دیده بصیرت درک می شود .

یعنی گاهی نجس دانستن چیزی بخاطر پلیدی باطنی آنست و تأثیر منفی بر روح و روان انسان می گذارد .

راغب اصفهانی در ادامه برای معنای دوم ، مصداقی را ذکر کرده و می گوید : « والثانی : وصف الله تعالى به المشرکین فقال : (إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ) ... : خداوند تعالی مشرکان را به آن توصیف کرده و فرموده : (مشرکان نجس هستند)

سوره توبه ،آیه 28

 

 

نجس در اصطلاح فقهی

در فقه اسلامی « نجس » به شیئی گفته می شود که بخاطر شدّت پلیدی باید از آن دوری و اجتناب کرد ، و نحوه اجتناب و دوری از آن را شرع بیان کرده است .

پس نجس در فقه یعنی : شیئی که دارای شدّت پلیدی است که باید به نحوی خاص، از آن دوری کرد ؛ و نحوه اجتناب از آن را شرع مشخص می کند . به عبارتی دیگر نجاست چیزی است که به کار بردن آن در نماز و طواف و تغذیه ، به دو جهت حرام می باشد : یکی شدّت پلیدی که در آن هست و دیگری دستور به دوری و اجتناب از آن .

 

 

نجاست سگ در روایات

عمده دلیل برای حکم به نجاست سگ ، روایات می باشند . احادیث زیادی در این باره وارد شده است ؛ بطوری که در کتاب ارزشمند وسائل الشیعه و بحارالانوار ، ابواب مختلفی در این رابطه وجود دارد  .

 


ادامه مطلب

طبقه بندی: حدیث، فرهنگی و اجتماعی،
برچسب ها: چرا سگ نجس است؟، مفهوم نجس در روایات، مفهوم کلمه نجس در اصطلاح فقهی، امام صادق (ع) فرمودند : سگ نجس است،
[ سه شنبه 11 تیر 1392 ] [ 07:20 ق.ظ ] [ soldier3 ]

(این الرجبیون ؟ رجبیون کجایند ؟)

 

 

حضرت امام صادق(ع) فرموده است: 

 روز رستاخیز سروشى از درون عرش ندا مى‏دهد رجبى‏ها کجایند؟ گروهى برمى‏خیزند که چهره‏شان براى مردم محشر مى‏درخشد ، بر سرشان تاج پادشاهى آکنده از مروارید و یاقوت است . همراه هر یک از ایشان هزار فرشته از سوى راست و هزار فرشته از سوى چپ ایستاده‏اند و به او مى‏گویند اى بنده خدا ! کرامت خداى بر تو گوارا باد ! از عرش هم ندا مى‏آید که اى بندگان من ! سوگند به عزت و جلال خودم جایگاه شما را گرامى و عطاى شما را جزیل قرار مى‏دهم و غرفه‏هایى از بهشت به شما ارزانى مى‏دارم که از زیر آن جوى‏ها جارى است و جاودانه در آن خواهید بود و پاداش عمل‏کنندگان چه نیکوست ، شما براى من در ماهى ، روزه‏ی مستحبى گرفتید که حرمت آن ماه را بزرگ و حق آن را واجب کرده‏ام . اى فرشتگان من ! اى بندگان و کنیزکان مرا به بهشت درآورید. امام صادق اضافه فرموده که این پاداش کسى است که چیزى از ماه رجب را روزه بگیرد، هر چند یک روز از دهه اول یا دوم یا آخر آن باشد.

 

(روضة‌الواعظین، ج2، ص402)

 

 

پاداش روزه در ماه رجب

امام محمد باقر(ع) می‌فرمایند:

 هر که یک روز از ماه رجب را روزه دارد از اول یا وسط یا آخر ماه خدا بهشت را بر او واجب کند و روز قیامت با ما هم درجه‏اش سازد و هر که دو روز از رجب را روزه دارد به او گویند کردار از سر گیر که خدا آنچه گذشت از برایت آمرزید و هر که سه روز از رجب روزه گیرد باو گویند گذشته و آینده‏ات آمرزیده شد، براى هر که از برادران گنهکارت خواهى شفاعت کن و براى آشنایانت و هر که هفت روز از رجب را روزه دارد هفت در دوزخ بر او بسته گردد و هر که هشت روز از رجب را روزه دارد هشت در بهشت به رویش باز شود تا از هر کدام خواهد در آید. (أمالی الصدوق، ص 6)

 

  نهری به نام رجب

از پیغمبر(ص) روایت است ؛

که در بهشت نهری است به نام رجب، آبش از برف سفیدتر و از عسل شیرین‏تر و هر که یک روز از رجب روزه دارد از آن بیاشامد.(بحار، جلد55 ، باب 13، ص 341 )

 

 فاصله دوزخ از روزه‌‌دار رجب

 امام کاظم(ع) فرمود :

رجب ماه بزرگى است که خداوند در آن ماه پاداش‏ها را دو چندان کند و گناهان را پاک سازد . هر که یک روز از ماه رجب را روزه بدارد، دوزخ به اندازه مسافت صد سال از او دورى گزیند و هر که سه روز از ماه رجب را روزه بدارد بهشت بر او واجب آید. (ثواب الأعمال و عقاب العمال , ص 54 )  

 

 ابن بابویه از سالم روایت كرده است كه ؛

 


ادامه مطلب

طبقه بندی: حدیث، دینی،
برچسب ها: (این الرجبیون ؟ رجبیون کجایند ؟)، پاداش روزه در ماه رجب، نهری به نام رجب در بهشت، رجب یعنی چه ؟، فاصله دوزخ از روزه‌‌دار رجب، اعمال مشترك ماه مبارک رجب،
[ چهارشنبه 25 اردیبهشت 1392 ] [ 12:23 ب.ظ ] [ soldier3 ]
[ پنجشنبه 24 اسفند 1391 ] [ 08:48 ب.ظ ] [ علی ]

حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) فرموده است: در شگفتم برای کسی که از چهار چیز بیم دارد، چگونه به چهار کلمه پناه نمی برد !
امام جعفر صادق (ع) در ادامه بیان می کند :

 

1- در شگفتم برای کسی که ترس بر او غلبه کرده ، چگونه به ذکر « حسبنا الله و نعم الوکیل » (سوره مباركه آل عمران آیه ۱۷۱) پناه نمی برد. در صورتی که خداوند به دنبال ذکر یاد شده فرموده است: پس (آن کسانی که به عزم جهاد خارج گشتند، و تخویف شیاطین در آنها اثر نکرد و به ذکر فوق تمسک جسند) همراه با نعمتی از جانب خداوند (عافیت) و چیزی زاید بر آن (سود در تجارت) بازگشتند، و هیچگونه بدی به آنان نرسید.

2- در شگفتم برای کسی که اندوهگین است چگونه به ذکر « لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین* » (سوره مباركه انبیاء آیه ۸۷) پناه نمی برد. زیرا خداوند به دنبال این ذکر فرموده است: «پس ما یونس را در اثر تمسک به ذکر یاد شده، از اندوه نجات دادیم و همین گونه مومنین را نجات می بخشیم.» (سوره انبیاء آیه ۸۸)

3- در شگفتم برای کسی که مورد مکر و حیله واقع شده، چگونه به ذکر « افوض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد » (سوره مباركه غافر آیه ۴۴) ... پناه نمی برد. زیرا خداوند به دنبال ذکر فوق فرموده است: «پس خداوند (موسی را در اثر ذکر یاد شده) از شر و مکر فرعونیان مصون داشت.» (سوره غافر آیه ۴۵)

4- در شگفتم برای کسی که طالب دنیا و زیباییهای دنیا ست چگونه به ذکر « ماشاءالله لاحول و لاقوة الا بالله » (سوره مباركه كهف آیه 39) پناه نمی برد، زیرا خداوند بعد از ذکر یاد شده فرموده است : «مردی که فاقد نعمتهای دنیوی بود ، خطاب به مردی که از نعمتها برخوردار بود) فرمود: اگر تو مرا به مال و فرزند، کمتر از خود می دانی امید است خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد.»

 

بحارالانوار، ج 90، 184 – 185
منبع : شفقنا




طبقه بندی: حدیث،
برچسب ها: ذکر 4 کلمه برای ترس از 4 چیز، در هنگام ترس چه کنیم ؟، در اندوهمان چه بگوئیم ؟، در طلب دنیا،
[ چهارشنبه 16 اسفند 1391 ] [ 05:19 ق.ظ ] [ soldier3 ]

اى مفضّل! از منافع گریه كودكان نیز آگاه باش، بدان كه در مغز كودكان رطوبتى است كه اگر در آن بماند بیماریها و نارساییهاى سخت و ناگوار به او رساند؛ مانند نابینایى و جز آن. گریه آن رطوبت را از سر كودكان سرازیر و بیرون مى‏كند و بدین وسیله سلامتى تن و درستى دیده ایشان را فراهم مى‏آورد. پدر و مادر از این راز آگاه نیستند و مانع آن مى‏شوند كه كودك از گریه‏اش سود ببرد.

اینان همواره در سختى مى‏افتند و مى‏كوشند كه او را ساكت كنند و با فراهم كردن خواسته‏هایش از گریه بازش دارند، ولى نمى‏دانند كه


ادامه مطلب،اینجا کلیک کنید

طبقه بندی: حدیث، دینی، سلامتی و پزشکی، دانستنی ها،
برچسب ها: منافع گریه كودكان، چرا گودک گریه می کند، گریه کودکان، چرا کودکان بسیار گریه می کنند، علت گریه کودکان، حکمت زیاد گریه کردن کودکان، گریه،
[ چهارشنبه 18 بهمن 1391 ] [ 05:38 ق.ظ ] [ علی ]

گاه مردم گرفتار بلایى مى‏شوند كه نیكوكار و بدكار را فرا مى‏گیرد، گاه نیز انسانهاى نیكوكار دچار مى‏شوند و بدكاران مى‏رهند. اینان مى‏گویند: این امر با تدبیر و حكمت نمى‏سازد پس چه دلیلى دارد؟

در پاسخ آنان باید گفت: اگر چه این بلاها گاه صالح و طالح را در بر مى‏گیرد امّا خداوند جلّ و علا سود هر دو را در آنها نهاده است؛ زیرا صالحان هنگامى كه گرفتار مى‏شوند به یاد نیكیها و نعمات گذشته خداوند و پروردگار خویش مى‏افتند و پیشانى بر خاك مى‏نهند و او را سپاس مى‏گزارند و شكیبایى پیشه خود مى‏سازند. بدكاران و فاسدان نیز وقتى كه گرفتار این بلاها مى‏شوند، قدرى شكسته مى‏شوند و از معصیت و فساد مى‏پرهیزند.

نیز نعمت و سلامتى هم به سود هر دو گروه است: صالحان از نیكویى و صالح بودن خود شادند و مسرور و با این نعمتها بر رغبت و


ادامه مطلب،اینجا کلیک کنید

طبقه بندی: حدیث، دینی،
برچسب ها: چرا بلاها هم براى فاجر است و هم براى صالح، بلاها، چرا صالحان هم بلا دارند،
[ چهارشنبه 18 بهمن 1391 ] [ 03:43 ق.ظ ] [ علی ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.

تعداد کل صفحات : 3 :: 1 2 3

درباره وبلاگ


بسـم الله الرحـمن الرحیـم
در بیابان این دنیای گذران به دنبال کشتی نجات باشیم و تمسخر این مردمان قوم نوحی(ع) ما را از سیل قیامت غافل نکند که دیگر متولد نخواهیم شد.

آخرین مطالب
لیست آخرین مطالب
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب